这个罪，基哈尔指出，在弗洛伊德的理论中变形为超我;超我其实是子对父的认同的再续，也就是在因认同而衍生的俄狄浦斯情结(这其实也是认同的一种变貌)阶段之后，子再度接纳父(或社会的律法(Gima，97:169-192)基氏理论和弗氏理论的不同之处在于，弗洛伊德意图把俄狄浦斯式的欲望投注，即子对母的欲望投注，置于精神分析理论的核心位置，而基哈尔则认为，子恋母乃是子模仿父的欲望所致，因此子对父的认同与模仿才是最关键的现象，而不是所谓的俄狄对于这第一种父，影片发出强烈的批评:这僵固、变形为官僚体制的父处处表现得粗暴没有感情不公正，对个人所造成的伤害将发展出极为负面的严重后果，包括把小四一步步推上自毁毁人的歧途。